人間通訊社

3月份佛光山蘭陽別院「雲水書坊─行動圖書館」義工精進座談，19日在別院3樓舉行，由雲水書坊執行長游阿品主持，監院妙紀法師，書車輔導有泰法師，均蒞臨指導，並邀請彰化高中退休老師陳秀媛，以「兩性平等」為題，作為校園導讀示範帶領。

妙紀法師以「不忘初心、不請之友、不念舊惡、不變隨緣」鼓勵書車義工。有泰法師提到，雲水書坊收到南安國小學童致贈感謝卡，上頭寫著：「感謝書車到學校來，讓我們得到很多知識，以後我也要和你們一樣做事，幫助別人。」如此感人的回饋，同時也在孩子心中種下菩提種子，更令人感動與欣慰。

為讓書車義工精進學習，擁有「帶著走的能力」，進入校園宣說佛教義理暨人間佛教思想，會中由陳秀媛將「兩性平等」作為導讀，他首先以美國時間3月15日，國際佛光會世界總會秘書長覺培法師等5位比丘尼，代表國際佛光會在聯合國總部的周邊會場，參與「帶動婦女與女孩：藝術、文化和社會改變」，將星雲大師的平等理念，登上聯合國舞台為引言，導入「兩性平等」正題。

陳秀媛將「性別平等」，分為「性別」與「平等」兩方面來探討。首先在社會性別方面，就是傳統想像裡的女人，長髮、溫柔。其實男女有別，來自大腦結構，隨胚胎形成期間，荷爾蒙分泌及母體身心狀況而改變，尚有一種無法區分的跨性別，無法放入「兩性」的少數，比女性更為弱勢的男性，如17年前的「玫瑰少年」葉永鋕的故事，是性別認知上的盲點。

在「平等」方面，陳秀媛認為，當「分別」變成一種框架、限制，甚至傷害，即是由刻板印象產生偏見和歧視，就是不平等。凡是「人」都能享受尊嚴，在現代國家的具體作法，對於貧病老弱等容易失去尊嚴者，國家用強制的力量扶他一把，讓他得以獲得人之所以為人的合理對待。

德國哲學家尼采提到，在貴族時代結束，大眾民主興起，忌妒心自然無比興盛，也鼓勵每個人覺得彼此平等；而現代，大家互相比較，有時意氣風發，有時垂頭喪氣。同時提到法國政治社會學家托克維爾，在《民主在美國》一書中指出「民主孕育忌妒與恥辱」。在我國平等代價則是產生課綱爭議、性平事件、同婚爭議。

星雲大師的平等理念，在主題論談〈平等與和平〉中顯示：「尊重差異發揮生命價值，尊重包容佛法落實生活，究竟慈善教育翻轉人生；要以尊重對峙忌妒，以差異抵制相同，以包容對抗排斥；生命的價值，就是人人皆有佛性，人本身就是價值。」

對於義工們的種種迴響，執行長游阿品總結，社會越文明越進步，兩性問題仍會層出不窮，繼續發生，「有佛法就有辦法」，只有活在當下，時時閱讀好書，學習尊重包容，力行三好四給，必能達到五和世界境地。